عن النبيِّ ( ص ) أَنَّهُ قَالَ لَهُ : اهْجُهُمْ وجِبْرِيلُ مَعَكَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ ، وَلا أَدْرِي ؛ الخطأُ مِنْ يَزِيدَ أَوْ مِنْ شُعبة ! غيرَ أنَّ الخلقَ مِنْ أَصْحَابِ شُعبة ( 1 ) رَوَى عَنْ شُعبة ، عَنْ عَدي ، عَنِ البراء ، عن النبيِّ ( ص ) ؛ أَنَّهُ قَالَ لحسَّان ؛ وَهَذَا الصَّحيحُ . 2241 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة ، عَنْ عَاصِمٍ ( 2 ) ، عَنْ زِرّ ( 3 ) ، عَنْ أَبِي مُوسَى ( 4 ) ؛ قال : عَرشُ إبليسَ على

--> ( 1 ) رواه عن شعبة على هذا الوجه : أبو داود الطيالسي ، ووكيع ، ومحمد بن جعفر غندر ، وبهز بن أسد ، وعفان ابن مسلم ، وحفص بن عمر ، وحجاج بن منهال ، = = وسليمان بن حرب ، ومعاذ بن معاذ ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وسفيان بن حبيب ، ووهب بن جرير : أما رواية أبي داود الطيالسي : فأخرجها في " مسنده " ( 766 ) . وأما رواية وكيع وبهز بن أسد ، وعفان بن مسلم : فأخرجها الإمام أحمد في " مسنده " ( 4 / 299 و 302 رقم 18650 و 18689 و 18690 ) . وأما رواية محمد بن جعفر غندر : فأخرجها الإمام أحمد مقرونة برواية بهز السابقة ، وأخرجها مسلم في " صحيحه " ( 2486 ) . وأما رواية حفص بن عمر وحجاج بن منهال وسليمان ابن حرب : فأخرجها البخاري في " صحيحه " ( 3213 و 4123 و 6153 ) . وأما رواية معاذ بن معاذ وعبد الرحمن بن مهدي : فأخرجها مسلم ( 2486 ) . وأما رواية سفيان بن حبيب : فأخرجها النسائي في " الكبرى " ( 6024 ) ، وابن جرير الطبري في مسند علي من " تهذيب الآثار " ( 921 و 938 ) . وأما رواية وهب بن جرير : فأخرجها ابن جرير الطبري في الموضع السابق ( 922 ) ، والبيهقي في " سننه " ( 10 / 237 ) . ( 2 ) هو : ابن بَهْدَلة ، وهو ابن أبي النَّجود . ( 3 ) في ( ت ) و ( ك ) : « ذر » . وهو : زِرّ بن حُبيش . ( 4 ) هو : الأشعري .